“Arise, awake and stop not until the goal is achieved”
– Swami Vivekananda
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಜನವರಿ 12, 1863 ರಂದು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ (ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಕತ್ತಾ) ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಬರಹಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಭಾರತದ ಯುವಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.
ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಬೇಲೂರು ಮಠದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಮನುಷ್ಯ.
You May Like: Kuvempu Information in Kannada
ಜನನ: 12 ಜನವರಿ, 1863
ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ: ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ, ಭಾರತ
ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಸರು: ನರೇಂದ್ರನಾಥ ದತ್ತಾ
ತಂದೆ: ವಿಶ್ವನಾಥ ದತ್ತಾ
ತಾಯಿ: ಭುವನೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ
ಶಿಕ್ಷಣ: ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಶಾಲೆ; ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಕಾಲೇಜು, ಕಲ್ಕತ್ತಾ
ಧರ್ಮ: ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ
ಗುರು: ರಾಮಕೃಷ್ಣ
ಸ್ಥಾಪಕರು: ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ (1897), ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ, ವೇದಾಂತ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ
ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು: ರಾಜಯೋಗ (1896), ಕರ್ಮ ಯೋಗ (1896), ಭಕ್ತಿ ಯೋಗ (1896), ಜ್ಞಾನ ಯೋಗ, ಮೈ ಮಾಸ್ಟರ್ (1901), ಕೊಲಂಬೊದಿಂದ ಅಲ್ಮೋರಾಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು (1897)
ಮರಣ: 4 ಜುಲೈ, 1902
ಮರಣ ಸ್ಥಳ: ಬೇಲೂರು ಮಠ, ಬೇಲೂರು, ಬಂಗಾಳ
ಸ್ಮಾರಕ: ಬೇಲೂರು ಮಠ. ಬೇಲೂರು, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ
ವಿವೇಕಾನಂದರ ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಸರು ನರೇಂದ್ರನಾಥ ದತ್ತಾ, ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಂಗಾಳಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ವಿಶ್ವನಾಥ ದತ್ತ ಮತ್ತು ಭುವನೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜನವರಿ 12, 1863 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ವಿವೇಕಾನಂದರ ತಾಯಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮಹಿಳೆ.
Swami Vivekananda: Life History and Education:
1871 ರಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವಿವೇಕಾನಂದರು ಈಶ್ವರ ಚಂದ್ರ ವಿದ್ಯಾಸಾಗರ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು.
ಅವರು ವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಕ್ರೀಡೆ, ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಕುಸ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇಹದಾರ್ಢ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಓದುವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು.
ಒಂದು ಕಡೆ ಅವರು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಂತಹ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮುಂತಾದವರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?
You May Like: Kanakadasa Information in Kannada
“Take risks in your life. If you win, you can lead, if you lose, you can guide.”
-Swami Vivekananda
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು.
1893 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಅಜ್ಞಾತ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹಠಾತ್ತನೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು.
ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಅದ್ಭುತ ಸಂಭಾಷಣೆ, ವಿಶಾಲ ಮಾನವ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ತಡೆಯಲಾಗದ ಮನವಿಯನ್ನು ಮಾಡಿತು.
ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಧ್ಯೇಯವು ಭಾರತದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ವೇದಾಂತಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ವೇದಾಂತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಾಯಭಾರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು.
ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನೋಡಿದ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ ಜನರು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದ ನಂತರವೂ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
You May Like: Mahatma Gandhiji Information in Kannada
“ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮದು, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಳುವುದು ನಾವೇ.”
– ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ
ಮಾತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ದೇಶಭಕ್ತ ಸಂತ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಮಾನವ-ನಿರ್ಮಿತ ಧರ್ಮದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.
ದೇವತ್ವದ ಗೋಚರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಭಾರತದ ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಋಣಭಾರವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವಾಮಿಯ ಧ್ಯೇಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಎರಡೂ ಆಗಿತ್ತು. ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರೇಮಿ, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವೇದಾಂತಿಕ ಏಕತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು.
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ವಿವೇಕಾನಂದರು ನೈಜತೆಯ ನೇರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸೋಲದ ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು.
ವಿವೇಕಾನಂದರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅವರ ಗುರುಗಳಾದ ರಾಮಕೃಷ್ಣರಂತೆಯೇ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು.
ಆದರೆ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾನವ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಯಿತು. ದೇವರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸೇವೆಯ ನಡುವಿನ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ವಿರಳವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಬಿಂದುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಅದು ಇರಲಿ, ಅವರು ಉನ್ನತ ಕರೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು; ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಪಶ್ಚಿಮದ ಜನರಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದೆ.
ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ (1863-1902) ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹತ್ತನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು-ಮತ್ತು ಅವೂ ಸಹ, ತೀವ್ರವಾದ ದೈಹಿಕ ನೋವಿನ ನಡುವೆಯೂ-ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂತತಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರು: ಜ್ಞಾನ ಯೋಗ, ಭಕ್ತಿ-ಯೋಗ, ಕರ್ಮ-ಯೋಗ, ಮತ್ತು ರಾಜ-ಯೋಗ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹಿಂದೂ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಿತ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಬಂದ ಅನೇಕ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಇದು ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು “ಸಂಕುಚಿತ ಭಾರತ” ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಏಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು “ವೇದಾಂತಿಗಳ ಪ್ಯಾರಾಗನ್” ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳಾದ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಡ್ಯೂಸೆನ್ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. “ಅವನ ಪದಗಳು,” ರೊಮೈನ್ ರೋಲಂಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, “ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗೀತ, ಬೀಥೋವನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಕೋರಸ್ಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯಂತೆ ಲಯವನ್ನು ಕಲಕುತ್ತವೆ. ಮೂವತ್ತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಮುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ:
1881 ರಲ್ಲಿ ನರೇಂದ್ರನು ಮೊದಲು ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅದು 1884 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.
ವಿಲಿಯಂ ವರ್ಡ್ಸ್‌ವರ್ತ್‌ನ ಕವಿತೆ, ದಿ ಎಕ್ಸ್‌ಕರ್ಶನ್ ಕುರಿತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾಸ್ಟಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯವು ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ “ಟ್ರಾನ್ಸ್” ಪದವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಹ್ಯಾಸ್ಟಿ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರದ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು (ನರೇಂದ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ) ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.
ಅವರು ಬಹುಶಃ ನವೆಂಬರ್ 1881 ರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಆದರೂ ನರೇಂದ್ರ ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನರೇಂದ್ರ ತನ್ನ ಮುಂಬರುವ F. A. ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಮಚಂದ್ರ ದತ್ತ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸುರೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಮಿತ್ರರ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಾಂಜಪೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಯುವಕ ನರೇಂದ್ರನನ್ನು ಹಾಡಲು ಕೇಳಿದರು. ಅವರ ಗಾಯನ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಅವರು ನರೇಂದ್ರನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು.
1881 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 1882 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನರೇಂದ್ರ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ಸಭೆಯು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರೂ, ಅವರು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಭಾವಪರವಶತೆಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು “ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳು” ಮತ್ತು “ಭ್ರಮೆಗಳು” ಎಂದು ನೋಡಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಅವರು ವಿಗ್ರಹ ಪೂಜೆ, ಬಹುದೇವತಾವಾದ ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಕಾಳಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತವಾದ “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಗುರುತನ್ನು” ಧರ್ಮನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಎದುರಿಸಿದ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ನರೇಂದ್ರರು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು: “ಎಲ್ಲಾ ಕೋನಗಳಿಂದಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ” ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
1884 ರಲ್ಲಿ ನರೇಂದ್ರನ ತಂದೆಯ ಹಠಾತ್ ಮರಣವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದಿವಾಳಿಯಾಗಿಸಿತು; ಸಾಲಗಾರರು ಸಾಲ ಮರುಪಾವತಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು.
ನರೇಂದ್ರ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಮಗನಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದನು. ಅವರು ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣರಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಅವರ ಭೇಟಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು.
ಒಂದು ದಿನ, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಳಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ನರೇಂದ್ರನು ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ತಾವೇ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಮೂರು ಬಾರಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವತೆಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನರೇಂದ್ರನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ದೇವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ತನ್ನ ಗುರುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
1885 ರಲ್ಲಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಗಂಟಲಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿಂದ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಮತ್ತು (ನಂತರ) ಕಾಸ್ಸಿಪೋರ್‌ನ ತೋಟದ ಮನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನರೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಇತರ ಶಿಷ್ಯರು ಅವರ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನರೇಂದ್ರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ಕಾಸಿಪೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ನರೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಶಿಷ್ಯರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರಿಂದ ಓಚರ್ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದು ಅವರ ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಪುರುಷರ ಸೇವೆಯು ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು.
ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನರೇಂದ್ರನನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಅವರು 16 ಆಗಸ್ಟ್ 1886 ರ ಮುಂಜಾನೆ ಕಾಸಿಪೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್:
1897 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇ 1, 1897 ರಂದು ಬೇಲೂರು ಮಠದಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಮಿಷನ್‌ನ ಗುರಿಗಳು ಕರ್ಮ ಯೋಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಬಡ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಶಾಲೆಗಳು, ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಈ ಮಿಷನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಾಂತದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು, ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ವಿವೇಕಾನಂದರ ಬೋಧನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ದೈವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಂತರಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದು ಒಬ್ಬರ ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಾವು:
4 ಜುಲೈ 1902 ರಂದು (ಅವರ ಮರಣದ ದಿನ), ವಿವೇಕಾನಂದರು ಬೇಗನೆ ಎದ್ದರು, ಬೇಲೂರು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶುಕ್ಲ-ಯಜುರ್-ವೇದ, ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ನಂತರ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿತ ವೇದ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು.
ಸಂಜೆ 7:00 ಗಂಟೆಗೆ ವಿವೇಕಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದರು, ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ರಾತ್ರಿ 9:20 ಕ್ಕೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವೇಕಾನಂದರು ಮಹಾಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅವರ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿನ ರಕ್ತನಾಳದ ಛಿದ್ರವು ಸಾವಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣವೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
ಅವನು ಮಹಾಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅವನ ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರ (ಅವನ ತಲೆಯ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೆರೆಯುವಿಕೆ) ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಛಿದ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿವೇಕಾನಂದರು ತಾವು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರದ ಎದುರಿನ ಬೇಲೂರಿನ ಗಂಗೆಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಗಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ದಹಿಸಲಾಯಿತು.
ಪರಂಪರೆ:
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಭಾರತದ ಏಕತೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು.
ಅಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಂಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು.
ವಿವೇಕಾನಂದರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಭಾರತದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ನೇತಾಜಿ ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಅವರ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.”
ವಿವೇಕಾನಂದರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ವಾಸ್ತವ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರು. ಬಡತನ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯ ನಡುವೆಯೂ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಭಾರತವು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು.
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳು:
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. “ಶಿಕ್ಷಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ವೇದಾಂತಿಯಾಗಿರುವ ಸ್ವಾಮೀಜಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗೂ ಆತ್ಮ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪುಸ್ತಕ ಕಲಿಕೆ ಶಿಕ್ಷಣವಲ್ಲ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು.
ಶಿಕ್ಷಣವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜೀವನ ಕಟ್ಟುವ ವಿಚಾರಗಳ ಸಮೀಕರಣ. “ನೀವು ಐದು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಪಡೆದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ”. ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮಗುವಿನ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು. “ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಕರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾರತವು ತನ್ನ ಕುಟೀರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಜೈವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣವು ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಮಾತೃಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಭಾರತೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಶಿಕ್ಷಣವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು.
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳು:
“ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮವು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ದೈವತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ”
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಈ ವೇದಾಂತಿಕ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಜನಮಾನಸಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು.
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ದೇಶಭಕ್ತ.
ವಿವೇಕಾನಂದರು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳು ಭಾರತದ ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದವು.
ವಿವೇಕಾನಂದರ ವಿಚಾರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಸಮೂಹ ಶಿಕ್ಷಣ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ಜಾತೀಯತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಂತರ ಪೀಠಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ವಿವೇಕಾನಂದರ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಸಂವಿಧಾನದ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಸಂವಿಧಾನದ ಹೊಸ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೀಠಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹಿಂದಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಹಲವಾರು ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿವೇಕಾನಂದರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಈ ಲೇಖನದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
You May Like: Maharishi Walmiki Information in Kannada
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು
- ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು
- ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಭಾಷಣಗಳು ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಚಿಕಾಗೋ, 1893
- ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಪತ್ರಗಳು
- ಜ್ಞಾನ ಯೋಗ: ಜ್ಞಾನದ ಯೋಗ
- ಯೋಗ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಯೋಗ
- ಯೋಗ: ಕ್ರಿಯೆಯ ಯೋಗ
- ರಾಜಯೋಗ: ಧ್ಯಾನದ ಯೋಗ
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು
- ವಿವೇಕಾನಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಸ್ವಾಮಿ ನಿಖಿಲಾನಂದರಿಂದ
- ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ
- ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಸ್ ಐ ಸಾವ್ ಹಿಮ್, ಸಿಸ್ಟರ್ ನಿವೇದಿತಾ ಅವರಿಂದ
- ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ನೆನಪುಗಳು
- ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ವಿವೇಕಾನಂದ, ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರಿಂದ
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಬೋಧನೆಗಳು ಯುವಕರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅವರು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಭಾರತದ ಏಕತೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಹಲವಾರು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಾಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದರು.
ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ವರ್ಚುವಲ್ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು.
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಪುಸ್ತಕ PDF download:
Swami Vivekananda Quotes in Kannada
ಏಳಿ, ಎದ್ದೇಳಿ ಮತ್ತು ಗುರಿ ತಲುಪುವವರೆಗೂ ನಿಲ್ಲದಿರಿ…
ಈ ಪ್ರಪಂಚ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗರಡಿ ಮನೆ, ನಾವಿಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಟರಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ…
ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆ ನೀವಾಗುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಋಷಿಗಳೆಂದು ನಂಬಿದರೆ ನೀವು ನಾಳೆ ಋಷಿಗಳೇ ಆಗುತ್ತೀರಿ..
ನಮ್ಮ ದುಃಖಗಳಿಗೆಲ್ಲ ನಾವೇ ಜವಾಬ್ಧಾರರು, ಮತ್ತಾರೂ ಅಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ನಾವೇ.
ಜ್ಞಾನ ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವಂತಹುದೇ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಅದನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿ, ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುವ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು.
ಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಹೊರಟವನಿಗೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಗಳೇ ಅಡ್ಡ ಬರುತ್ತಾರೆ
ಯಾರ ಸಹಾಯಕ್ಕೂ ಕಾದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಎಲ್ಲ ಮಾನವ ಸಹಾಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಗವಂತನ ಅನಂತಪಾಲು ಮಿಗಿಲಲ್ಲವೆ?
ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ನೋಡಿ ನಮಗೆ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಅನಂತ ಉತ್ಸಾಹ ಅನಂತ ತಾಳ್ಮೆ ಬೇಕು, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಮಹತ್ತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಾಧಿಸಬಹುದು
ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ತ್ಯಾಗಮಾಡಿ, ಆದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಬೇಡಿ.
ವಿಕಾಸವೇ ಜೀವನ, ಸಂಕೋಚವೇ ಮರಣ, ಪ್ರೇಮವೆಲ್ಲಾ ವಿಕಾಸ, ಸ್ವಾರ್ಥವೆಲ್ಲಾ ಸಂಕೋಚ, ಆದುದರಿಂದ ಪ್ರೇಮವೇ ಬದುಕಿನ ಧರ್ಮ…
ವಿಕಾಸವೇ ಜೀವನ, ಸಂಕೋಚವೇ ಮರಣ, ಪ್ರೇಮವೆಲ್ಲಾ ವಿಕಾಸ, ಸ್ವಾರ್ಥವೆಲ್ಲಾ ಸಂಕೋಚ, ಆದುದರಿಂದ ಪ್ರೇಮವೇ ಬದುಕಿನ ಧರ್ಮ…
ಅನುಭವವು ಜಗತ್ತಿನ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕ, ಉಸಿರಾಡುವವರೆಗೂ ಕಲಿಕೆ, ಜ್ಞಾನಾರ್ಜನೆಯೇ ಜೀವನದ ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿ.
ಕಷ್ಟವೂ ಬಡತನವೂ ಬೋಧಿಸುವಂತೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಬೋಧಿಸಲಾರದು..
ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಜಯಿಸಿ, ಆಗ ಇಡೀ ಜಗತ್ತೇ ನಿಮ್ಮದಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವೆಂದರೇ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಕಾಸ.
ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೈ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಸುಮ್ಮನೆ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರಿ, ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ ನೋಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿರಿ..
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ದ್ವೇಷಿಸದಿರುವುದೇ ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕರ್ತವ್ಯ, ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡಲು ಸಾಧ್ಯ, ತನ್ನನ್ನೇ ನಂಬದವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಾನೇ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯ..
ಬಡವರು, ಅಶಕ್ತರು, ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೋ ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಶಿವಭಕ್ತರು..
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವೂ, ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧವೂ ಆಗಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನದ ಮೌಲ್ಯವಿರುವುದು.
ನನ್ನ ಧೀರಪುತ್ರರೇ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹುಟ್ಟಿರುವಿರಿ, ನಾಯಿ ನರಿಗಳ ಬೊಗಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಪ್ರತಿಭರಾಗಬೇಡಿ, ಸಿಡಿಲ ಗರ್ಜನೆಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನಂಜಿಸದಿರಲಿ, ಎದ್ದು ನಿಂತು ಕಾರ್ಯೋನ್ಮುಖರಾಗಿ.
ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಯಾರೊಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಬಂಧನ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಆಗ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳು ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತವೆ..
ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಷ್ಟು ಉನ್ನತಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೋ ನಮ್ಮ ಉನ್ನತಿಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಎತ್ತರದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ
ನಾವು ಏನಾಗಿದ್ದೇವೋ ಅದು ನಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳಿಂದಲೇ, ಹೀಗಾಗಿ ನೀವು ಏನು ವಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಇರಲಿ.
ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪುರುಷಸಿಂಹರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪುರುಷಸಿಂಹರಾಗಿ, ಬಂಡೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ
ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ಯಾವುದಕ್ಕೂ ತೆರುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಪ್ರಪಂಚ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗರಡಿ ಮನೆ, ನಾವಿಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಟರಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ…
ಯಾರು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ನೆತ್ತರದಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ದಾರಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದುಕೊಂಡರೆ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗದು, ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ ನಷ್ಟವೇನಿದೆ? ಗೆದ್ದರೆ ಸಂತೋಷ, ಸೋತರೆ ಅನುಭವ.
ವತ್ಸ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸೋಲೆಂಬುದಿಲ್ಲ, ಇಂದೊ ನಾಳೆಯೊ ಅಥವಾ ಯುಗಾಂತರವೊ ಸತ್ಯ ಗೆದ್ದೇ ತೀರುವುದು, ಪ್ರೀತಿ ಖಂಡಿತ ಜಯ ಗಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸಬೇಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇತರರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಭಗವಂತನಲ್ಲೇ ಇರುವುದು ಅವನಲ್ಲೇ ಬಾಳುವುದು, ಚಲಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಇದೇ..
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ದಿವ್ಯ ವಾಣಿ
- ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಜದಿರು; ಅಧ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನೆಸಗುವೆ. ಭೀತಿಯೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಗೂ ಮಹತ್ಕಾರಣ. ನಮ್ಮ ದುರವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಭೀತಿಯೇ ಕಾರಣ. ನಿರ್ಭೀತಿಯೇ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಕೊಡಬಲ್ಲದು. ಆದುದರಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು, ಜಾಗೃತನಾಗು ಮತ್ತು ಗುರಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವವರೆಗೂ ನಿಲ್ಲದಿರು.
- ನಿಮ್ಮೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆಯೇ ಇಡೀ ಕೆಲಸವೂ ಬಿದ್ದಿದೆಯೇನೋ ಎಂಬಂತೆ ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶತಮಾನಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ನಿಂತಿವೆ. ಭಾರತದ ಭವಿಷ್ಯ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಕೆಲಸಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ.
- ಧರ್ಮದ ರಹಸ್ಯವಿರುವುದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಲ್ಲ. ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ. ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದು –ಇದೇ ಧರ್ಮದ ಸರ್ವಸ್ವ.
- ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಡಗಿರುವ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುವುದೇ ಧರ್ಮ.
- ಪ್ರಾಣಿಸಹಜ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿಸುವ ಭಾವನೆಯೇ ಧರ್ಮ.
- ಯಾರಿಗೆ ತನ್ನಲ್ಲಿ ತನಗೇ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ನಾಸ್ತಿಕ. ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗಳು ಹೇಳಿದವು, ದೇವರನ್ನು ನಂಬದವನು ನಾಸ್ತಿಕ ಎಂದು. ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ನಾಸ್ತಿಕ ಎಂದು.
- ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಇತಿಹಾಸ ಆತ್ಮಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಲವೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಅಂತರಂಗದ ದಿವ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಡಿದೆಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ನೀವೇನನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲಿರಿ.
- ನೀವು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೃಢ ಪ್ರಯತ್ನಬೇಕು, ಅಪಾರ ಇಚ್ಚಾಶಕ್ತಿ ಬೇಕು. ‘ನಾನು ಸಮುದ್ರವನ್ನೇ ಪಾನಮಾಡುತ್ತೇನೆ’, ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ‘ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದ ಮುಂದೆ ಪರ್ವತಗಳೇ ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ’ ಎನ್ನುತ್ತಾನವನು. ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಯನ್ನೂ ಛಾತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಿರಿ; ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯಿರಿ, ನೀವು ಗುರಿ ಸೇರುವುದು ನಿಶ್ಚಯ.
- ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸಬೇಡಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಕೊಟ್ಟಷ್ಟೂ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬರುತ್ತದೆ.
- ವಿಕಾಸವೇ ಜೀವನ; ಸಂಕೋಚವೇ ಮರಣ. ಪ್ರೇಮವೆಲ್ಲಾ ವಿಕಾಸ; ಸ್ವಾರ್ಥವೆಲ್ಲಾ ಸಂಕೋಚ; ಆದುದರಿಂದ ಪ್ರೇಮವೇ ಬದುಕಿನ ಧರ್ಮ.
- ಬುದ್ಧಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ನಿಜ. ಆದರ ಕಾರ್ಯವ್ಯಾಪ್ತಿ ಸೀಮಿತವಾದುದು. ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಉಂಟಾಗುವುದು ಹೃದಯದ ಮೂಲಕ; ಹೃದಯವೇ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲ.
- ವತ್ಸ, ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸೋಲೆಂಬುದಿಲ್ಲ; ಇಂದೋ ನಾಳೆಯೋ ಅಥವಾ ಯುಗಾಂತರವೋ ಸತ್ಯ ಗೆದ್ದೇ ತೀರುವುದು. ಪ್ರೀತಿ ಖಂಡಿತ ಜಯ ಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮಾನವಬಂಧುಗಳನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರೇನು?
- ಜೀವನಾವಧಿ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವಿಷಯಗಳೆಲ್ಲ ಕ್ಷಣಿಕ. ಆದರೆ ಯಾರು ಇತರರಿಗಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾರೋ ಅವರೇ ನಿಜವಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವರು ಜೀವನ್ ಮೃತರು.
- ಎದ್ದೇಳಿ ಕಾರ್ಯೋನ್ಮುಖರಾಗಿ, ಈ ಜೀವನವಾದರೂ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ? ನೀವು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿ, ಅದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೂ ಮರಕಲ್ಲುಗಳಿಗೂ ಏನು ವೆತ್ಯಾಸ? ಅವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ನಶಿಸಿ ನಿರ್ನಾಮವಾಗುತ್ತವೆ.
- ಪರಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಡಿ. ನೀವು ತ್ಯಾಗಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ಹಣ, ಅಧಿಕಾರಗಳ ಕಡೆ ತಿರುಗಿಯೂ ನೋಡಬೇಡಿ.
- ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂರ ಎಸೆಯಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಮುಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ. ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ.
- ನಮಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಧೈರ್ಯ ಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ಉದ್ವೇಗವಶರಾಗಕೂಡದು. ಉದ್ವೇಗ ಕೇವಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದ್ವೇಗದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವುವು.
- ಆದರ್ಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಆದರ್ಶವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
- ಜೀವನವೆಂಬುದು ಕಠಿಣ ಸತ್ಯ. ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿರಿ. ಅದು ಅಭೇದ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಆತ್ಮ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಬಲಯುತವಾದುದು.
- ಈ ಪ್ರಪಂಚ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗರಡಿ ಮನೆ. ನಾವಿಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.
- ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಜಯಿಸಿ, ಆಗ ಇಡೀ ಜಗತ್ತೇ ನಿಮ್ಮದಾಗುತ್ತದೆ.
- ಹೇಡಿಗಳು ಮಾತ್ರ, ಬಲಹೀನರು ಮಾತ್ರ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಧೀರರು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀತಿವಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಧೀರರಾಗಿ, ನೀತಿವಂತರಾಗಿ , ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿ.
- ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಈ ಮೂರು ಯಾರಲ್ಲಿರುತ್ತದೆಯೋ ಅವರನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾರದು. ಇವುಗಳಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾದವನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನ ವಿರೋಧವನ್ನೇ ಎದುರಿಸಬಲ್ಲ.
- ಮೊದಲು ಚಾರಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ. ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕರ್ತವ್ಯ ಇದು.
- ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವೂ, ಶಿಸ್ತುಬದ್ದವೂ ಆಗಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನದ ಮೌಲ್ಯವಿರುವುದು.
- ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಿದುಳನ್ನು ತುಂಬಿ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹಗಲಿರುಳೂ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದರಿಂದ ಮಹತಕಾರ್ಯ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
- ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಬಂದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ ನೀವು ಶುದ್ಧ ಚಾರಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಕರ್ತವ್ಯಭಾರದಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತೇವೆ.
- ನಮಗೆ ನಾವೇ ಕೇಡನ್ನುಂಟುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯೂ ನಮಗೆ ಕೇಡನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಾರದು ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ.
- ನಮ್ಮ ದುಃಖಗಳಿಗೆಲ್ಲ ನಾವೇ ಜವಾಬ್ಧಾರರು. ಮತ್ತಾರೂ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ನಾವೇ.
- ನಿಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸಬೇಡಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇತರರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿ. ಭಗವಂತನಲ್ಲೇ ಇರುವುದು ಅವನಲ್ಲೇ ಬಾಳುವುದು, ಚಲಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಇದೇ.
- ಯಾರ ಸಹಾಯಕ್ಕೂ ಕಾದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಎಲ್ಲ ಮಾನವ ಸಹಾಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಗವಂತನು ಅನಂತಪಾಲು ಮಿಗಿಲಲ್ಲವೆ?
- ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಮಹಾಪರಾಧ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಇದನ್ನು ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
- ನೀವು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸಿದರೆ ಅವುಗಳು ಚಕ್ರಬಡ್ಡಿ ಸಮೇತ ನಿಮಗೇ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಯಾವು ಶಕ್ತಿಯೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲಾರದು. ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದರ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು. ನೀವಿದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟರೆ ದುಷ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಬಹುದು.
FAQs
What are the key works of Swami Vivekananda?
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ – ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು, ಧರ್ಮ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಭಾಷಣಗಳು, ಚಿಕಾಗೋ, 1893 – ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಪತ್ರಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಯೋಗ: ಜ್ಞಾನದ ಯೋಗ – ಯೋಗ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಯೋಗ, ಇತ್ಯಾದಿ.
What is the childhood name of Swami Vivekananda?
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1863 ರ ಜನವರಿ 12 ರಂದು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ) ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಸರು ನರೇಂದ್ರನಾಥ್ ದತ್ತಾ, ಕಲ್ಕತ್ತಾ (ಈಗ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ) ನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಂಗಾಳಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ವಿಶ್ವನಾಥ ದತ್ತ ಮತ್ತು ಭುವನೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
What is Swami Vivekananda known for?
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು 1893 ರ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ಸ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.
Who founded the Ramakrishna Mission?
ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು 1897 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
What is special about Swami Vivekananda?
ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ 1893 ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
Why Swami Vivekananda is an inspiration?
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಜಡತ್ವದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯುವ ದಿನದ ಹಿಂದೆ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
What made Swami Vivekananda famous Indian masses?
ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾರತೀಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ. ವಿವೇಕಾನಂದರು 1886 ರಲ್ಲಿ “ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿ” ಆದ ನಂತರ, “ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೈವಿಕ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆ” ಎಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು ಆಳವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
What message did Swami Vivekananda give to the Indian youth?
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಒಸಾಕಾದಿಂದ (ಜಪಾನ್) ದೇಶದ ಯುವಕರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು – ನಾವು ಮಾನವರಾಗೋಣ. ಅವರು ಯುವಕರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದರು; ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಯುವಕರು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಯುವಕರಿಂದ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದು ‘ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ನಾಯುಗಳು’ ಮತ್ತು ‘ಉಕ್ಕಿನ ನರಗಳು’.
What does Vivekananda say about God?
“ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದೇವರಿಲ್ಲ, ನಿಮಗಿಂತ ಎತ್ತರದ ದೇವರಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ನಿಮಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಜೀವಿಗಳು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ದೇವರೇ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೂಪ. ‘ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿರೂಪದ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.”
Why is Swami Vivekananda a hero?
ನರೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕರಾದರು.
How did Vivekananda meditate?
ವಿವೇಕಾನಂದರು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮೊದಲು, ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು “ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು – ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆನಂದ – ಇರುವಿಕೆ, ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು”, ಇದು “ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ” ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.